“天人合一”就是一个人类的事实，而不能当成一个哲学概念来看。

人是一个“小宇宙”，人体之外是一个“大宇宙”，人的生命节律不是自身能够设定的，而是由身外天体的周期性运转决定的。如：人为什么要白天工作，晚上睡觉？这就和太阳与地球的相对运动有关，白天阳气足则醒，晚上阴气重则寐，“日出而用，日落而息”，这就是人的生命节律，是由体外“大宇宙”的运动决定的。如果有人想人为地打破这一节律，就会像一个中了病毒的电脑一样，用不了多久就会导致系统的崩溃（死亡）。子午流注、一年十二个月、二十四节气、六十甲子等等，都是不同层次的生命节律。“大宇宙”的运动规律即为“天道”，中国传统文化“观天道以立人道”，以天道统人道，是建立在对于“天道”的认识与遵循之上的。

中国传统文化有一个共同的根，即是中国古代的天文学（历法）与数学，河图、洛书、《易经》、《黄帝内经》、《道德经》等，都是这条根上结出来的果——道家文化是中国文化的根，也只有从这个角度去理解，才能得到合理的解释，因为道家的人物是中国古代的自然科学家，往往“上知天文，下知地理，中知人事”。道家文化的核心是研究“天”与“人”之间的关系，这就是司马迁在《史记》里说的“究天人之际”。

在数千年以前，我们的老祖宗就在研究天体的周期性运转对地球上的气候、物候及人类的健康会产生什么样的影响，并著书以记之——这是一个多么伟大、多么先进的文明呀，书中的论述成了后人无法超越的高峰，现代西方的自然科学在很多方面的研究仍然没法超越中国的古人，因为，他们在书中讲述的不是理论，不是概念，而是事实。

西方自然科学是建立在假说之上的，即提出某种假说，对所观察到的现象进行解释。当新的现象出现，旧的假说不足以解释这一新现象时，新的假说便应运而生，取代旧的假说。因此，整个西方自然科学史就是一部“证伪史”，总是旧的假说被新的假说所取代，用一句现在时髦的话来说，就是——长江后浪推前浪,前浪死在沙滩上。

中国传统文化则不是这样。中国传统文化的那些原典，一出现就是一座高峰，后人没法超越，《易经》、《道德经》、《庄子》、《黄帝内经》就是这类原典，几千年来，从未有人超越过他们。为什么会这样呢？因为中国传统文化的这些原典讲述的是恒古不变的事实。事实，不管你看见也好，没看见也好，承认也好，不承认也好，它都是那个样，不以人的意志为转移。

“天人合一”就是一个人类的事实，而不能当成一个哲学概念来看。人是一个“小宇宙”，人体之外是一个“大宇宙”，人的生命节律不是自身能够设定的，而是由身外天体的周期性运转决定的。如：人为什么要白天工作，晚上睡觉？这就和太阳与地球的相对运动有关，白天阳气足则醒，晚上阴气重则寐，“日出而用，日落而息”，这就是人的生命节律，是由体外“大宇宙”的运动决定的。如果有人想人为地打破这一节律，就会像一个中了病毒的电脑一样，用不了多久就会导致系统的崩溃（死亡）。子午流注、一年十二个月、二十四节气、六十甲子等等，都是不同层次的生命节律。“大宇宙”的运动规律即为“天道”，中国传统文化“观天道以立人道”，以天道统人道，是建立在对于“天道”的认识与遵循之上的。